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Los colores se originan en el rayo solar al descomponerse del areo iris blanco (kutukutu), en siete colores del areo iris (kurmi), tomado como referencia por nuestros antepasados, para fijar la composición y estructura de nuestros emblemas, asi mismo organizar la sociedad comunitaria y armónica de los andes.

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La wiphala es de propiedad de la nación originaria, es decir de los Qhishwa-Aymaras, Guaranies y de todo el pueblo.

Para los aymara-qhishwa, la wiphala es la expresión del pensamiento filosófico andino, en su contenido manifiesta el desarrollo de la ciencia, la tecnologia y el arte; es también la expresión dealéctica del Pacha-kama y Pacha-mama, es la imagen de organización y armonia de hermandad y reciprocidad en los andes.

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VIOLETA; representa a la política y la ideologia 
andina, es la expresión del poder comunitario y armónico de los Andes, 
el Instrumento del estado, como una instancia superior, lo que es la 
estructura del poder; las organizaciones, sociales, económicas y 
culturales y la administración del pueblo y del pais. 

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VIOLETA; representa a la política y la ideologia 
andina, es la expresión del poder comunitario y armónico de los Andes, 
el Instrumento del estado, como una instancia superior, lo que es la 
estructura del poder; las organizaciones, sociales, económicas y 
culturales y la administración del pueblo y del pais. 

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AZUL; representa
al espacio cósmico, al infinito (araxa- pacha), es la expresión de los sistemas
estelares del universo y los efectos naturales que se sienten sobre la tierra,
es la astronomía y la física, la organización socio económica, político y
cultural, es la ley de la gravedad, de las dimensiones y fenómenos naturales. 

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AZUL; representa
al espacio cósmico, al infinito (araxa- pacha), es la expresión de los sistemas
estelares del universo y los efectos naturales que se sienten sobre la tierra,
es la astronomía y la física, la organización socio económica, político y
cultural, es la ley de la gravedad, de las dimensiones y fenómenos naturales. 

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  VERDE; representa la economia y la producción  andina, es el símbolo de las riquezas naturales, de la superficie y el  subsuelo, representa, tierra y territorio, asi mismo la produeción  agropecuaria, la flora y fauna, los yacimientos hidrológicos y mineralógicos.     

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  VERDE; representa la economia y la producción  andina, es el símbolo de las riquezas naturales, de la superficie y el  subsuelo, representa, tierra y territorio, asi mismo la produeción  agropecuaria, la flora y fauna, los yacimientos hidrológicos y mineralógicos.     

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Representa al tiempo y a la dialéctica (jaya-pacha), es la expresión del desarrollo y la transformación permanente del QULLANA MARKA sobre los Andes, el desarrollo de la ciencia y la tecnologia, el arte, el trabajo intelectual y manual que genera la reciprocidad y armonia dentro la estructura comunitaria.

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AMARILLO; representa la energía y fuerza (ch'ama-pacha), es la expresión de los principios morales del hombre andino, es la doctrina del Pacha-kama y Pacha-mama: la dualidad (chacha-warmi) son las leyes y normas, la práctica colectivista de hermandad y solidaridad humana.

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NARANJA;

representa la sociedad y la cultura, es la expresión de la cultura, también expresa la preservación y procreación de la especie humana, considerada como la más preciada riqueza patrimonial de la nación, es la salud y la medicina, la formación y la educación, la práctica cultural de la juventud dinámica.

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ROJO; representa al planeta tierra (aka-pacha), es la 
expresión del hombre andino, en el desarrollo intelectual, es la 
filosofía cósmica en el pensamiento y el conocimiento de los AMAWTAS. 

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ROJO; representa al planeta tierra (aka-pacha), es la 
expresión del hombre andino, en el desarrollo intelectual, es la 
filosofía cósmica en el pensamiento y el conocimiento de los AMAWTAS. 